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El asedio de Jerusalén (1099)

Jerusalén, la ciudad de los profetas y de Cristo, el Salvador del mundo, tantas veces glorificada y tantas veces destruida, tenía durante la primera cruzada el mismo espacio, el mismo perímetro y el mismo aspecto que en la actualidad. La naturaleza del terreno también era la misma; Entonces, como ahora, la higuera, el olivo y los matorrales secos y espinosos constituían la escasa vegetación del suelo de Jerusalén. La naturaleza que rodeaba la ciudad sagrada les parecía a los compañeros de Godofredo de Bouillón en 1099 la misma que nos causaría a nosotros ahora: silenciosa, sobrecogedora, dura y mortal. 

Volvamos a la mirada de Godofredo en el campamento cristiano ubicado en el terreno llano del norte de Jerusalén; cubierto de olivos, porque le proporcionaba el lugar más seguro para un campamento de asalto. Aquí levantaron sus tiendas junto a Godofredo, Roberto II de Normandía y Roberto II de Flandes; Tancredo de Galilea estaba situado en el lado noroeste y las tiendas de Raimundo de Toulouse fueron colocadas al oeste en las laderas de unas colinas, a la altura de la Torre de David. Esta posición, sin embargo, no era del todo favorable para un asedio. Por eso, el conde de Toulouse decidió trasladar parte de su campamento al Monte Sión, al sur de la ciudad. En el este había dos profundos barrancos, Josafat y Siloé, que no permitían ni levantar un campamento ni iniciar un asedio de la ciudad por este lado.

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La guarnición egipcia que defendía Jerusalén estaba formada por miles de guerreros. Multitudes de musulmanes de las orillas del Jordán, el Mar Muerto y otros países vecinos también se reunieron en la capital de Judea, buscando refugio o para unirse a los defensores de la ciudad. Los imanes caminaban por las calles de Jerusalén, instando y pidiendo coraje a los defensores del Islam y animándolos con la promesa de la victoria en nombre del Profeta.

 

En los primeros días del asedio, un carismático ermitaño del Monte de los Olivos llegó al campamento cristiano y les aconsejó que lanzaran un ataque con todas sus fuerzas a la vez. Los cruzados, creyendo en las milagrosas promesas del ermitaño, decidieron atacar las murallas.

 

Desafortunadamente, el coraje y el entusiasmo por sí solos no fueron suficientes para destruir los muros y las torres; Se necesitaban escaleras y armas de fuego. Los cristianos, divididos en batallones, comenzaron a sitiar la ciudad, sin atender al hecho de que les arrojaban enormes piedras y los rociaban con aceite caliente y alquitrán. Los sarracenos tuvieron constancia ese día del asombroso coraje de sus enemigos. Si los cruzados tuvieran suficientes medios, después de este primer ataque las puertas de Jerusalén se habrían abierto para ellos. Pero los milagros prometidos por el ermitaño no estaban destinados a cumplirse, y los cruzados regresaron a su campamento, dejando a los pies de los muros de la ciudad a muchos compañeros que cayeron en gloria.

Los jefes de los ejércitos se ocuparon entonces de obtener la madera necesaria para la construcción de máquinas de guerra, arietes, puentes y escaleras de asalto, catapultas y torretas... pero esto no resultaba fácil en un terreno desnudo. Los primeros árboles utilizados para los trabajos de asedio fueron casas e incluso iglesias cercanas destruidas por los peregrinos.

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El verano estaba en pleno apogeo cuando el ejército franco llegó a las murallas de la ciudad santa. Cuando hubo rumores sobre el acercamiento de los cruzados, el enemigo llenó o envenenó todos los pozos y embalses. No quedó ni una sola gota de agua en el polvoriento lecho del Cedrón. La fuente de Siloé, de la que a veces manaba agua, no era suficiente para la multitud de peregrinos; Sus cabezas estaban quemadas por el calor abrasador y bajo sus pies había tierra reseca y rocas calientes. Los guerreros de la Cruz fueron sometidos al tormento del calor y la sed, y esta calamidad les era tan sufrida que casi no notaban la falta de alimento.

 

La flota genovesa, que llegó a Jaffa con víveres de todo tipo, disipó un poco el humor sombrío de los cruzados; Suministros de alimentos, diversas herramientas de construcción, ingenieros y carpinteros genoveses fueron pertrechando los campamentos cristianos.

Al mismo tiempo los cruzados se enteraron de que había un bosque en las cercanías de Naplusa, y pronto un cargamento de troncos y ramas de pinos, cipreses y robles fue llevado al campamento en camellos. El trabajo se distribuyó entre todos y ni un solo peregrino quedó ocioso. Mientras unos construían las máquinas de guerra, otros iban a buscar agua en las proximidades.

 

Entre la maquinaria de combate destacaban tres enormes torretas de tres pisos: el primero estaba destinado a los trabajadores que lideraban el desplazamiento de la torre, el segundo y el tercero a los soldados que debían liderar el asalto. Las tres torres eran más altas que las propias murallas de la ciudad sitiada. En lo alto de ellos colocaron algo parecido a un puente levadizo, que se podía echar sobre la parte superior de las murallas y por el que penetrarían a la  fortaleza.

Bien pertrechados, con el ánimo renovado y después de tres días de estricto ayuno, los cruzados, descalzos y en un estado de profunda humildad, hicieron una procesión solemne alrededor de la ciudad santa, con el clero cantando salmos.

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Los sitiados, mientras tanto, también se abastecieron de un gran número de vehículos militares y se fortificaron en el lado de la ciudad desde donde les amenazaban los cristianos; Dejaron desprotegida la parte oriental. Fue por esto que Godofredo trasladó su campamento y tomó una posición ventajosa frente a la puerta de San Esteban. Este movimiento, para el que fue necesario desmantelar las torretas y diversos vehículos militares y que decidiría el destino de Jerusalén, se realizó en una noche, en una noche de verano, es decir, de tan solo cinco o seis horas de oscuridad.

 

El 14 de julio de 1099, al amanecer, los jefes del ejército cruzado dieron la señal de ataque general. Todas las fuerzas del ejército con todas las armas militares atacaron a la vez las posiciones enemigas.

 

Tres grandes torres o fortalezas bajo el mando de Godofredo en el este, Tancredo en el noroeste y Raimundo de Toulouse en el lado sur de la ciudad avanzaron hacia las murallas, en medio del fragor de las armas y los gritos de los soldados. Este primer ataque fue terrible, pero no bastó para decidir el destino de la batalla; todavía era imposible determinar qué bando saldría victorioso.

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La noche obligó a los cruzados a regresar hacia sus campamentos. Al día siguiente se reanudó la batalla. Los sitiados, al enterarse del acercamiento del ejército egipcio, se sintieron alentados por la esperanza de la victoria, pero al mismo tiempo, el coraje de los soldados cruzados aumentó hasta convertirse en una fuerza invencible.

 

El asedio ya llevaba medio día, pero los cruzados aún no podían penetrar en Jerusalén. De repente, aparece un caballero en el Monte de los Olivos, alzando su escudo y dando una señal a los líderes cristianos para entrar la ciudad. Esta repentina aparición enardece a los cristianos. La Torre de Godofredo avanza bajo una lluvia de flechas y piedras hasta conseguir echar su puente levadizo sobre las murallas. Al mismo tiempo, los cruzados disparan flechas incendiarias contra los sitiados y la ciudad. El viento aviva el fuego y lleva la llama hacia los sarracenos, que, rodeados de columnas de humo, se retiran despavoridos. Los cruzados entran en Jerusalén el viernes a las tres de la tarde, el mismo día y hora de la muerte en la cruz de Nuestro Señor.

© Literatura Abierta

Bibliografía:

  • Hans E. Mayer, The Crusades, Oxford, 1965.

  • Las Cruzadas de Antoine Pericot

  • Gesta Francorum et aliorum Hierosolimitanorum, 1964

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